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单向度的人

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共产党宣言(德文版)

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黑格尔法哲学批判导言(德文版)

黑格尔法哲学批判导言(德文版)

 黑格尔法哲学批判导言 马克思著 1844年巴黎第一版 (德文)    《黑格尔法哲学批判》是马克思的一本早期著作,又称《克罗茨纳赫手稿》。这部著作是对黑格尔 《法哲学原理》中阐述国家问题的部分所作的分析和批判,揭露了黑格尔思辨哲学的神秘主义,得出市民社会决定政治国家。而且批判了黑格尔主张君主、官僚决定国家制度的英雄史观,阐明了人民创造国家的思想。     更多资料请关注公服微信

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悲剧的诞生(德文版)

悲剧的诞生(德文版)

该书以“致瓦格纳”为序言,下分25节,从论述希腊悲剧的诞生人手,展开对艺术和美学的看法。 书中的思想深受叔本华和瓦格纳的影响,但克服了悲观主义,认为艺术不是对人生的解脱,而是对人生的征服。 希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的,并以酒神精神为主导。 书中已表现出将叔本华的生命意志转向权力意志的倾向,主张在悲剧的痛苦中感到一种更高的、征服的欢乐,看到生命是永恒的美。 在《悲剧的诞生》一书中,尼采所表达的悲剧艺术观念:   第一,艺术是对梦境的模仿,悲剧艺术代表希腊人对牛活的理解和体验。 第二,艺术欢乐源于酒神狂醉的忘我体验。人们在悲...

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存在与时间(德文版)

存在与时间(德文版)

《存在与时间》从“此在”出发追问存在的意义,把时间看成此在存在的境域,对“此在” 、“世界”以及“在之中”的阐释都是依据“时间性”来进行的。 “在之中”不是一物现成地在另一物之中,不是空间上的在。他尽管也说“依寓” 、“逗留” 、“居住”,但其突出的是“在之中”的过程性。 存在不是现成存在者的现成属性,而是“去存在”的种种可能性,它是此在在世界中的历史性、时间性的展开活动。   因此,世界不是一种现成的空间或场所,而是此在本身的展开状态,它是此在通过现身、领会、言谈等生存机制组建、构成或开展出来的。 在《存在与时间》中,海德格尔主要是依据时间性和周围世界的性质来阐释...

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纯粹理性批判(德文版)

纯粹理性批判(德文版)

康德的观点是,纯粹理性教导人们人类知识是以经验为基础的,但实践理性认识到在心灵中还存在一个先验的观念,不受经验的支配,它假设了人类自由、上帝和不朽这些观念一因此,他一边区分唯物主义和唯心主义的不同,一边又试图找到两者之间结合的纽带。 《纯粹理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作,该书首次出版于1781年,是康德的哲学巨著三部曲中的第一部。 该书首先确定了人的认识的形式和范畴,然后论证这些先天的形式和范畴只适用于现象界,而不适用于超验的本体——自在之物。认为对自在之物的认识不是人有限的认识能力所能达到的。所以得出结论,理论理性低于实践理性,科学知识应该让位给宗教信仰。该书是欧洲哲...

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形式逻辑与先验逻辑(德文版)

形式逻辑与先验逻辑(德文版)

形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个十分重要的问题。 康德是在达到了对形式逻辑和先验逻辑关系的深刻理解的基础上,才开始创建他的批判理论的。 康德在哲学史上第一次科学地解释了形式逻辑的本质,在更高层次上消解了形式逻辑,这样也就最后解决了同一知性的两种逻辑的本质关系,从而开创了近代西方哲学发展的新时期。  胡塞尔继承并拓展了康德的问题,借对二者的讨论奠定了自己先验唯心哲学的基础。 本书是胡塞尔后期最有代表性的著作之一。  《形式逻辑和先验逻辑——逻辑理性批评研究》为作者胡塞尔生前发表的最后一部完整的重要经典之作,曾被作者称为自己全部著作中最重要的一部作品。 ...

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叔本华全集(不清晰)

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Der Fuerst(君主论)

Der Fuerst(君主论)

《君主论》全书讨论了“君主国是什么,它有什么种类,怎样获得,怎样维持,以及为什么会丧失”的问题。对于这一系列问题的探索,作者摒弃了中世纪宗教教条式的推理方法,从历史的经验角度出发,以“人性本恶”的基本假设为依据,认为国家的产生是出于人性本身的需要,并不是上帝的意志,从而否认了君权神授。他大胆地将政治与伦理道德分离,认为政治的基础不再是伦理道德,而应由权力取而代之。 全书共26章,前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去,强调有势力保护国家容易、反之则难,君主应靠残暴和讹诈取胜;12—14章阐明军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。后12章...

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Der Begriff des Politischen(政治性的概念)

Der Begriff des Politischen(政治性的概念)

国家的概念以政治的概念为前提。按照现代语言的用法,国家是在封闭的疆域内,一个有组织的人群所拥有政治状态。 这只是一般性的解释,而不是国家的定义。因为我们在这里所关注的,乃是政治的本质。 什么是「政治」?在施密特的看法中,「能够划分出敌友」的场域才是政治的场域。因此,政治不是「管理众人之事」,不是「价值之权威性分配」,更不是什么:“追求人类最高最终的善!” 政治不折不扣就是:「找出谁是朋友,谁是敌人」。   本书为西方的「政治」研究开辟了一条崭新的道路,但也使作者招致许多的骂名。 因为,在「敌友划分」下,政治变成你死我活的争夺战:「政治」的竞争不仅是资源竞争、土地竞...

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赫尔德-论语言的起源(德文未加密版)

赫尔德-论语言的起源(德文未加密版)

在《论语言的起源》这本书中,赫尔德坚持咬字清晰的语言之兴起是出于自然,而非超自然的力量。如此,他对于现代学术性语言学之贡献良多。此外,赫尔德认为人类和自然的成长与衰颓都是依循相同的法则,因此将历史视为所有人类共通的有机演变,而显示于各民族特有文化的发展中。其中历史观中的革命运动也是历史演变不可缺少的要素。他并主张各民族本土文化的发展,产生一种表现于艺术与文学的“民族精神”。对赫尔德而言,“民族精神”这种概念并不表示任何民族较其它民族更具优越性;相反的,他大力鼓吹所有文化均为平等并具有其各自的价值。 跟多资料请关注公服微信  

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